Bolero de Ravel

Gayatri (Mantras)

GAYATRI

Om Bhur Buvah svaha Thath savithur varenyam Bhargo devasya dhimahi Dhiyo yonah prachodayat

"Om (así es), adoramos la gloria resplandeciente de Savriti (Surya, Sol); que Él inspire nuestra comprensión y devoción".

C.W. Leadbeater: "El Gayatri es tal vez el más grande y más bello de todos los mantras antiguos. Se ha cantado por toda la India desde tiempo inmemorial, y el Reino Dévico ha aprendido a entenderlo y a responder en una forma muy notable; una forma que es en sí misma muy significativa, mostrando que, en una antigüedad tan remota que se ha olvidado su mismo recuerdo, el uso altruísta de esos mantras era ampliamente extendido y practicado. Comienza siempre con la palabra sagrada Om, y con la relación de los planos sobre los cuales se desea que actúe; los tres mundos en que vive el Hombre: el físico, el astral y el mental; y según cada plano es mencionado, los devas que pertenecen a ese plano se agrupan alrededor del cantor con gozoso entusiasmo para realizar el trabajo que por la recitación del mantra él les dará. Los estudiantes deben recordar que en la India Shiva es llamado algunas veces Nilakantha, el de Garganta Azul, y que existe una leyenda relacionada con ese título. Es interesante señalar que algunos de los Ángeles que responden cuando el Gayatri es cantado tienen esa característica de la garganta azul, y son claramente del tipo del primer Rayo.

Este maravilloso mantra es una invocación al Sol; por supuesto, realmente al Logos Solar, que permanece detrás del más grande de todos los símbolos, y el gran rayo de luz que inmediatamente se vierte sobre el recitador viene como del Sol físico, en cualquier dirección que ese Sol pueda estar. Este rayo de luz es blanco con tintes dorados e iluminado con ese azul eléctrico que muy a menudo se ve en relación con cualquier manifestación del poder del primer Rayo; pero cuando ha llenado el alma del recitador rápidamente brota de él en sietes grandes rayos o conos que tienen los colores del espectro. Es como si el cantor actuara como un prisma; aunque los rayos de color que surgen son de una forma contraria a lo que corrientemente encontramos en tales casos. Comúnmente, cuando enviamos rayos de fuerza espiritual ellos brotan de un punto en el cuerpo: el corazón, el cerebro, o algún otro centro; y según ellos brotan se abren continuamente en forma de abanico, como ocurre con los que parten de un faro. Pero estos rayos parten de una base más amplia que el hombre mismo: una base que es la circunferencia de su aura; en vez de expandirse se contraen hasta un punto, como hacen los rayos de una estrella convencional, excepto que son, por supuesto, conos de luz, en vez de simples triángulos

(...)

En cuanto al idioma en que se dice el mantra, parece ser de menor importancia. La repetición en otra lengua que no sea el sánscrito, al tener una clara intención tras ellas, produce plenos resultados".

Los Maestros y el Sendero, Mantras.

Mar de amor

D. (etm)

Es una de esas tardes nubladas que abre un suave abismo en el aire y hace descubrir algo nada más para olvidarlo. Nada más para un triste solitario que es, y sin embargo, el último en rendirse. No hay más el ánimo de estar comparando. Tampoco el ánimo de estar en el centro, tampoco detrás, tampoco al frente. Ni siquiera arriba o abajo, ni siquiera a un lado. Es sólo perderse como las flores se pierden en invierno. Sólo esfumarse como los pájaros dan paz a esta tarde nublada de silencio, de sangre y tierra mojada. Porque es una de esas tardes nubladas que no duda en tirar un mensaje de lluvia y depositarlo entre las piedras. Así la vida se enfila en ciertos colores violetas, en regiones celestes que gritan por un poco de eso que se ha descubierto nada más que para ser olvidado. Para ser sepultado en la niebla que no existe. Para ser amortiguado por un corazón que ha nacido por la urgencia de que alguno, aunque triste, aunque solitario, mire esta tarde nublada que abre, que nunca ha cerrado.

"Superando el miedo" (Leaving Fear Behind) Documental creado por el Tibetano Dhondup Wangchen en Tibet.

‘Superando el miedo’ documenta a tibetanos comunes expresando su opinión acerca de las políticas del gobierno chino sobre el Tíbet, del Dalai Lama y de las Olimpiadas en Beijing. El 26 de marzo de 2008, poco después de concluida la filmación, Dhondup Wangchen fue arrestado. Su familia dice que padece Hepatitis B, pero que no recibe ningún tipo de tratamiento mientras está detenido.

La familia de Dhondup Wangchen nombró a Li Dunyong, un abogado del bufete Gongxin en Beijing, para representarlo. Li Dunyong es uno de los 21 abogados que firmaron una petición en 2008 buscando ofrecerles representación a tibetanos detenidos. Li Dunyong pudo reunirse con Dhondup Wangchen y declaró creer que éste no había cometido ningún delito. Sin embargo, las autoridades no han permitido que Li Dunyong siga representando a Dhondup Wangchen, obligando a aquél a regresar a Beijing.

El caso de Dhondup Wangchen no se trata únicamente de un prisionero de conciencia detenido a causa del ejercicio pacífico de su libertad de expresión. Tiene que ver también con fallas dentro del sistema legal chino que gobiernos internacionales han buscado corregir. Impedir la defensa de Dhondup Wangchen por Li Dunyong pone en duda la imparcialidad no sólo de su juicio, sino también de los juicios de tantos tibetanos, uigures y otros acusados de delitos políticos.

Exhortamos a nuestra comunidad a que distribuyan tanto la película como la petición y a que ambas las publiquen en sus páginas de internet, blogs, redes sociales como facebook, Hi5, myspace, twitter, etc. o que la distribuyan entre sus amigos y familiares. No olviden firmar la petición para ayudar a Dhondup Wangchen en caso de que no la hayan firmado.
Para firmar la petición: http://actionnetwork.org/campaign/dhondupwangchen

Documental:http://freetibet2008.tv/2008/09/10/leaving-fear-behind-complete-film/

Brevedad

Por si mañana amaneciera con las estatuas en rebelión, y las garzas, los cuervos y los buitres colgaran lagos en sus picos y los dejaran un rato sobre las ciudades, por si mañana amaneciera sin dolor en la tierra, por si fuera esto sigo escribiendo, aunque todavía no sea muy tarde, aunque ya no es tan temprano.

Emilio.

Diario del combate diario (etm)

Cuando te armas, puede que te derroten.

Cuando te desarmas, puede que te derroten.

Pero si te armas de arena imaginaria,

¿quién sabrá que vives desarmado?

La gran invocación

Desde el punto de Luz en la Mente de Dios

Que afluya luz a las mentes humanas

Que la Luz descienda a la Tierra.

Desde el punto de Amor en el Corazón de Dios
Que afluya amor a los corazones humanos
Que Aquél que Viene retorne a la Tierra.

Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida
Que el propósito guíe a todas las pequeñas voluntades humanas
El propósito que los Maestros conocen y sirven.

Desde el centro que llamamos la raza humana
Que se realice el Plan de Amor y de Luz
Y selle la puerta donde se halla el mal.

Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.

Djwhal Khul, maestro tibetano.

Taliesin

Blerum, blerum

¡Bello Elphin, deja de lamentarte!

No dejes que nadie se muestre insatisfecho de lo suyo.

La desesperación no ha de traer ventajas.

Ningún hombre ve lo que lo sostiene.

Débil y pequeño como soy,

en la espumeante playa del océano,

te he de ser el día de la necesidad

de más servicio que trescientos salmones...

Para Elphin soy el primer bardo en jefe,

mi país original es la región de las estrellas de verano;

Idno y Heinin me llaman Merlín,

pero más tarde los reyes han de llamarme Taliesin.

Estuve con mi Señor en la más alta esfera,

caí con Lucifer en las profundidades del infierno.

He llevado un pendón ante Alejandro;

sé los nombres de las estrellas de norte a sur;

he estado en la galaxia en el trono del Distribuidor;

llevé el Espíritu Divino al nivel del valle de Hebrón;

estuve en la corte del Don antes de que naciera Gwidon.

Fui instructor de Eli y de Enoc;

me dio alas el genio del espléndido báculo;

he sido locuaz desde antes de que me fuera dado el don de la palabra;

estuve en el lugar de la crucifixión del misericordioso hijo de Dios;

he sido tres veces aprisionado en la prisión de Arianrod;

he sido jefe máximo de los trabajos de la torre de Nemrod:

Soy un milagro cuyo origen no se conoce.

He estado en Asia en el Arca con Noé,

he visto la destrucción de Sodoma y Gomorra;

estuve en la India cuando Roma fue construida,

y ahora vengo aquí, a las ruinas de Troya.

Estuve con mi Señor en la pesebre del asno;

conforté a Moisés a través de las aguas del Jordán;

he estado en el firmamento con María Magdalena;

obtuve la musa del caldero de Caridwen;

he sido el bardo del arpa de Lleon Lochlin.

He estado en la Colina Blanca, en la corte de Cynvelyn,

estuve por un día y un año en cepo y grilletes,

he sufrido hambre por el Hijo de la Virgen,

me he nutrido en la tierra de la Deidad,

he sido el maestro de todas las inteligencias,

soy capaz de instruir al universo entero,

estaré sobre el rostro de la tierra hasta el día del juicio

y no sé sabe si mi cuerpo es de carne o de pez.

Sueño

Cinco, seis, siete delfines oscuros
nadan a mi lado.
¿A dónde iremos?

Triste canción de amor

Cazuza

c

Diario del abismo

Exactamente a las diez de la noche con tres minutos se inicia a mitad de la nada este diario. Es una nada hecha de casa, objetos, vecinos, perros, sociedad, tareas y muchas otras cosas, pero al fin y al cabo una nada que enardece, que limpia como la lluvia. Se silencia mi mente para escuchar qué es lo que debo decir, qué es lo que debo hacer. Así prospera un fruto: así sé ahora que no sólo los pájaros cantan: también los insectos, los grillos, esos ritmos que penetran el espacio con mucha mayor insistencia que la de los relojes y las radios. ¿Cómo es que no me había dado cuenta? A pesar de que cambian mis ideas el sonido del insecto prevalece. No me formo ninguna imagen de quién es el autor de esa melodía: simplemente todo lo real de este instante es el sonido. Habitar por ahora es estar con él. No perderlo de vista a pesar de que escribo. Qué insistencia, qué obsesión por estar cantando de esa manera. No pregunta si me gusta, no pide permiso. Es su vida. Los pájaros y los insectos cantan porque es su vida. También cantan los árboles cuando el viento los saluda. Se ha callado por un momento, me he dado cuenta de que hay otro sonido a unos diez metros de él, y ha vuelto a la sutileza de su noche que también es mía. No ha de estar moviendo más que un poco de su cuerpo. Acaso las antenas si las tiene. Acaso está sólo mirando por sus ojos lo que nadie ha visto. Lo que en su mundo y en su historia puede ser toda una galaxia, todo un paseo por su jardín. Dicen que los animales están menos evolucionados que nosotros, pero yo creo que quien lo dijo nunca escuchó a este insecto. Sí, tenemos conciencia, inteligencia, esas cosas, ¿pero de qué nos sirven si no podemos cantar ni una sola noche como ese humilde bicho? Raro es todo esto. 

Habla La Tierra: HOME, película completa en español

El Baile de los Ahorcados (Rimbaud)

En la horca negra bailan, amable manco,
bailan los paladines,
los descarnados danzarines del diablo;
danzan que danzan sin fin
los esqueletos de Saladín.

¡Monseñor Belzebú tira de la corbata
de sus títeres negros, que al cielo gesticulan,
y al darles en la frente un buen zapatillazo
les obliga a bailar ritmos de Villancico!

Sorprendidos, los títeres, juntan sus brazos gráciles:
como un órgano negro, los pechos horadados ,
que antaño damiselas gentiles abrazaban,
se rozan y entrechocan, en espantoso amor.

¡Hurra!, alegres danzantes que perdisteis la panza ,
trenzad vuestras cabriolas pues el tablao es amplio,
¡Que no sepan, por Dios, si es danza o es batalla!
¡Furioso, Belzebú rasga sus violines!

¡Rudos talones; nunca su sandalia se gasta!
Todos se han despojado de su sayo de piel:
lo que queda no asusta y se ve sin escándalo.
En sus cráneos, la nieve ha puesto un blanco gorro.

El cuervo es la cimera de estas cabezas rotas;
cuelga un jirón de carne de su flaca barbilla:
parecen, cuando giran en sombrías refriegas,
rígidos paladines, con bardas de cartón.

¡Hurra!, ¡que el cierzo azuza en el vals de los huesos!
¡y la horca negra muge cual órgano de hierro!
y responden los lobos desde bosques morados:
rojo, en el horizonte, el cielo es un infierno...

¡Zarandéame a estos fúnebres capitanes
que desgranan, ladinos, con largos dedos rotos,
un rosario de amor por sus pálidas vértebras:
¡difuntos, que no estamos aquí en un monasterio! .

Y de pronto, en el centro de esta danza macabra
brinca hacia el cielo rojo, loco, un gran esqueleto,
llevado por el ímpetu, cual corcel se encabrita
y, al sentir en el cuello la cuerda tiesa aún,

crispa sus cortos dedos contra un fémur que cruje
con gritos que recuerdan atroces carcajadas,
y, como un saltimbanqui se agita en su caseta,
vuelve a iniciar su baile al son de la osamenta.

En la horca negra bailan, amable manco,
bailan los paladines,
los descarnados danzarines del diablo;
danzan que danzan sin fin
los esqueletos de Saladín.

Zen (2a parte)

Bankei Yotaku (1622 - 1693), vago zen, dijo: "La mente búdica es inherente a las personas desde sus padres. Ninguna otra cosa es inherente. Esta mente búdica inherente desde sus padres es no nacida; ilumina la mente (...) Por los defectos de las personas que la crían, una persona que residía en la mente búdica se convierte en un ser no iluminado de pies a cabeza".

Una vez llegó un campesino a pedirle consejo sobre su tendencia a la ira. Bankei le dijo: "Como todas las personas están dotadas de la mente búdica desde su nacimiento, ahora no la estás buscando por primera vez para seguirla. Si realizas todas tus tareas con toda tu energía, estás cultivando la mente no nacida. Si cuando estás cavando en el campo hablas con la gente a la vez que cavas, entonces estás cavando mientras hablas y estás hablando mientras cavas. Pero si cavas con ira, tu trabajo se vuelve malvado, merecedor de castigo en el infierno, y tu trabajo es laborioso y doloroso. Si cavas sin las nubes de la ira ni otras contaminaciones, tu trabajo será agradable y fácil. Se convierte en un trabajo de la mente búdica no nacida, inmóvil":

También dijo: "En lugar de intentar convertirte en Buda, prueba a tomar el atajo y conservarte como Buda".

En una ocasión Bankei estaba trabajando en su jardín.
Llegó alguien que buscaba al Maestro, y preguntó a Bankei:
- Jardinero, ¿donde está el Maestro?
Bankei se rió y dijo:
- Espera. Atraviesa esa puerta y dentro encontrarás al Maestro.
El hombre dio la vuelta y entró.
Vio a Bankei sentado en un trono, quien era el mismo hombre que había visto fuera, como jardinero.
El buscador preguntó:
- ¿Estás tomándome el pelo? Baja de ese trono.
Lo que haces es sacrílego, ¿es que no tienes respeto por tu Maestro?
Bankei bajó, se sentó en el suelo y dijo:
- Bueno, ahora lo tienes difícil. No vas a encontrar a ningún maestro por aquí ...

Poema de una foto de familia

Estaban los pinos rascándose
la miel de la mañana,
rumorando que el duende
de la crispación se había caído
de una de las ramas.
Llegó la familia a la playa
y se tomó una fotografía
en familia. La chiquita dijo:
"Mamá, ¿es qué no me has enseñado
que debo ser una reina de colores,
un basto de fe y de gentileza?"
Todos dijeron alabanzas a la arena.
Todos dijeron alabanzas a las olas.
Pero el señor permanecía serio, serio,
serio como una estatua.
Y el chiquillo dijo:
"Papá, ¿es qué debo sostener este
balón para guardarlo de los
demonios de la esquina de mi casa?,
¿es qué debo sostener esta sonrisa
para cuando vayamos a una playa
menos calurosa?"
Y los otros dos chiquillos rieron
sin saber que los juglares reían
a su lado.
Y el señor y la señora
sólo señalaron con una de sus manos
sin saber que en la espalda
tenían un arco en llamas.
Mas cuando el camión pasó
por ellos y a todos los llevó de vuelta
ninguno dijo Hay un Sol Poniente
Encargado de Los Enamorados.
Nadie dijo Hay Un Sol Oriente
Responsable de Los Pedidos Secretos
Que Nacen en el Corazón
y Germinan en Los Altos Lagos,
gendarmes del placer,
la gloria,
la esperanza,
el fruto de unicornio,
la gracia humana.

etm

La función del sanador

"Ser enfermo significa ser desconectado del todo. Una persona enferma es simplemente alguien que ha desarrollado bloqueos entre él y el todo. Ha perdido la conexión con la fuente de sanación. La función del sanador es la de reconectarlo."

Prem Dayal

De elartedesoltar.blogspot.com

Anécdotas y Enseñanza Zen (Primera parte)

*

Cuando Huizhong (fallecido en el año 775) fue a discutir con otro monje, simplemente se sentó en su silla y se mantuvo en silencio. Entonces el otro monje le dijo: “Haga el favor de proponer su tesis para que yo pueda argumentar. “ Huizhong replicó: “Ya he propuesto mi tesis.” El monje preguntó: “¿Cuál es?” Huizhong dijo: “Sé que está más allá de su comprensión.” Y diciendo esto, se levantó de la silla. (Registro de la Transmisión de la Luz, volumen V.)

*

A Mazu o Patriarca Ma (fallecido en el año 788), discípulo del discípulo de Huineng, se le preguntó una vez:”¿Por qué dice usted que la mente misma es el Buda?” Mazu respondió: “Quiero simplemente detener el lloro de los niños.” “Suponga que dejan de llorar”, insistió el interlocutor. “Entonces no mente, no Buda”, contestó Mazu.*

(Yizang (de la dinastía Song), Guzunxu Yulu o Dichos Registrados de Próceres Antiguos, volumen I.)

Otro estudiante preguntó a Mazu: “¿Qué tipo de hombre es el que no está vinculado con ninguna de las cosas?” El maestro respondió: “Cuando usted beba de un trago todas las aguas del río Xijiang, se lo diré.” (Ibíd..)

*

Se dice que Mazu, antes de convertirse en discípulo de Huairang (fallecido en el año 744), vivió en la montaña Hengshan (en la actual provincia de Hunan). Allí ocupaba una choza solitaria en que, siempre solo, practicaba la meditación. Un día Huairang comenzó a moler ladrillos frente a la choza. Cuando Mazu lo vio, le preguntó qué estaba haciendo. Huairang respondió que se proponía hacer un espejo. Mazu dijo: “¿Cómo se puede hacer un espejo moliendo ladrillos?” Huairang replicó: “Si no se puede hacer un espejo moliendo ladrillos, ¿cómo puede hacerse Buda meditando?” Por este dicho Mazu fue iluminado y se convirtió en discípulo de Huairang. (Dichos registrados de Próceres Antiguos, volumen I.)

*

Huineng fue oriundo de la actual provincia de Guangdong y estudió budismo con el Patriarca Hongren. La obra cuenta que un día, Hongren, dándose cuenta de que ya le quedaba poco tiempo de vida, convocó a sus discípulos y les dijo que debía designar un sucesor, que sería el discípulo que escribiera el mejor poema sintetizando la enseñanza del chanismo.

Shenxiu, que era el erudito más respetado de la escuela, escribió entonces el siguiente poema:

El cuerpo se parece al árbol bodhi,
Y la mente a un espejo reluciente;
Los limpiamos hora tras hora,
Para que no nos cubra el polvo.

Para refutar esta idea, Huineng, con ayuda de un compañero pues era analfabeta, escribió:

En el origen no había árbol bodhi,
Ni espejo alguno;
Si no había nada en el origen,
¿qué puede cubrir el polvo?

Se dice que Hogren aprobó el poema de Huineng y lo señaló como su sucesor, el sexto Patriarca.*

(Véase Liuzu Tanjing o Sutra hablado por el sexto Patriarca, volumen I.)

*

Una vez se le preguntó al maestro chan Wenyi (fallecido el año 958): ´¿Cuál es el primer principio?´ A esto respondió: “Si yo lo dijera, se convertiría en el segundo principio.” (Wenyi Chansi Yulu o Dichos del maestro chan Wenyi.)

*

El maestro chan Yixuan (fallecido en el año 866), fundador de un grupo en el chanismo conocido como ´Escuela linji´, dijo: “Si usted quiere tener la correcta comprensión, no debe ser engañado por otros. Debe matar todo lo que encuentre interna o externamente. Si encuentra al Buda, mate al Buda. Si encuentra a los patriarcas, mate a los patriarcas...Entonces podrá lograr su emancipación.” (Dichos registrados de Próceres Antiguos, volumen IV.)

*
Yixuan dijo: “En el camino para convertirse en Buda, no hay lugar para el esfuerzo deliberado. El único método es realizar las tareas comunes y corrientes de uno: defecar, orinar, vestirse, comer y acostarse al estar cansado. El tonto se reirá de mí, pero el sabio me comprenderá.”
También dijo: “Hoy en día los que se dedican a la cultivación espiritual no pueden alcanzar sus metas. Su falta es no tener confianza en sí mismos...¿Quiere usted saber quiénes son los patriarcas y los budas? Todos los que están delante de mí, ustedes, son patriarcas y budas.” (Dichos Registrados de Próceres Antiguos, volumen III.)

*

Puyuan, conocido como Maestro de Nanchuan (fallecido en el año 830), le dijo a su discípulo: “El tao no es clasificable como conocimiento ni como desconocimiento. El conocimiento es conciencia ilusoria y el desconocimiento es inconsciencia ciega. Si usted comprende realmente el indudable tao, éste se parece a un amplio espacio de vacío; ¿cómo se puede forzar en él distinciones entre lo correcto y lo incorrecto?” (Dichos Registrados de Próceres Antiguos, volumen XIII.)

*

El maestro chan Qingyuan, conocido como Maestro de Shuzhou (fallecido en el año 1120), dijo: “Si usted lo comprende ahora, ¿dónde está lo que no comprendía antes? Lo que antes era ilusorio para usted es lo que ahora le queda ilustrado, y lo que le queda ilustrado ahora es lo que antes era ilusorio.” (Dichos Registrados de Próceres Antiguos, volumen XXXII.)

*

Zhuang Zi escribió en La Excursión Feliz: “Lo que es de la naturaleza”, dice, “es interno. Lo que es del hombre es externo... El que los bueyes y caballos tengan cuatro patas es propio de la naturaleza. El que se ponga un cabestro en la cabeza de un caballo o una cuerda a través de la nariz de un buey, es lo que viene del hombre.”

“Las piernas del pato son cortas; pero, si tratamos de alargarlas, el pato sentirá dolor. Las piernas de la grulla son largas; pero, si tratamos de acortarlas, la grulla sentirá pesar. Por lo tanto no nos cabe cortar lo que es largo por naturaleza, ni nos cabe alargar lo que por naturaleza es corto.”

*

Al llegar al monasterio de Nanquan Puyuan, Zhaozhou fue a ver a Nanquan para que le enseñara:
- ¿Qué es el camino?
- La mente corriente es el camino
Zhaozhou entonces era principiante y preguntó:
- ¿Puedo dirigirme a él?
- Buscar es desviarse
Zhaozhou se quedó perplejo:
- Si no lo busco, ¿cómo podré saber algo acerca de él?
Nanquan respondió:
- El camino no tiene relación con el saber ni con el no saber. Saber es tener un concepto, mientras que no saber es ser ignorante. Si descubres el camino que está más allá de las dudas, es como el cielo: un extenso vacío abierto. ¿Cómo puede nadie afirmarlo o negarlo?
Así Zhaozhou tuvo su primer destello de despertar.

*

Un funcionario preguntó una vez a Zhaozhou:
- ¿Irás al infierno o no?
- Hace mucho que entré en el infierno -respondió Zhaozhou.
- ¿Y por qué entraste en el infierno? -le preguntó el funcionario, inquieto.
Zhaozhou replicó:
- Si yo no entro en el infierno, ¿quién te enseñará a ti?

Un monje le preguntó a Zhaozhou:
- ¿Qué es lo espiritual?
- Un charco de orina en la Tierra Pura -respondió Zhaozhou
- Te estoy pidiendo que me lo reveles -dijo el monje
- No me tientes.

(Subrayados del libro Zen de los Maestros, de Stephen Hodge, y de la web: historiafilosofiachina.blogspot.com)

Shevatash

Cuando el alma conoce a Dios se liberta.

Shevatsh. I, 8.

Dinatá, dinatá!

Distracciones

tye

Letras sacras

Dejadla bailar, amigos. 

Entonces no habrá más que el dejarla.

Y nada será nuestro.

Pronto a que aparezca

el temblorín de una puerta

ellos ya han dicho: venid

a nuestros rayos,

son la fiesta de la lluvia.

No queremos, dicen,

nada de lo que inventaron.

Bórrenlo todo

y vengan.  

En todo caso salven la bicicleta,

pónganle alas

y monten.

Vengan los que se enamoran

como niños, los que admiran

como una hormiga un cubito de hielo

derretida yéndose al diablo de la nada

porque marcha cerca

la flor roja. 

Los demás sigan matándonos.

Que ustedes mueren, y a nosotros 

nada de eso nos importa. 

Algo más íbamos a decir.

Pero ya nos espantaron. 

Rock

Visión de un nuevo paraíso (Emilio T.M.)

Una mariposa roja se posa a mitad de un radiante espacio vacío. 

No es menos una mariposa roja que una negra,

pero el color la haría ser más que una mariposa amarilla. 

Ahí, en el error, ella ve lo que sucede 

en nuestra vida. Y entonces todo sucede

para ella como si fuera una linda verdad breve.

Un extraño acontecer del día de hoy,

y que espere pasado-mañana de líquida estrella,

que espere la bolsa de azúcar

y espere también Quien habló por teléfono

diciendo Soy Aquel Que Pinta Las Alas de Los Ángeles. 

Nadie moleste a la mariposa roja porque si la molestan

puede volverse una mariposa roja para siempre.

En todo caso serían mis manos quienes

abogen por un paraíso sin cielo y sin tierra,

sin Adán y sin Eva, sin mariposa roja,

sin este poema. 

Porque nada faltaría sino la ausencia. 

En todo caso sería una sombra con el contorno

azul quien fuera aquella.

Y así iría por tu país

esa sombra, flor de viento,

comiendo las entrañas del alma

supuestamente enamorada.

Y no te desmiento,

jamás lo haría,

pero es que si seguimos mintiéndonos

jamás llegaremos. 

Sesión de Caravaggio (Publicación #500 de onironauta-web)

DERECHIL, Remedio para los que eran

Un sueño

Ave blanca y negra, cabeza de águila, coronilla de medio círculo con miles de puntadas hacia atrás, pelaje suave, caliente cuerpo sólido, garras firmes en la nada y sola, completamente sola, viva, libre, mirando. 

ETM

Diario del padre (Emil)

Es tan raro ver que todo lo que estamos haciendo es nomás para que un padre nos diga: sí, está bien lo que estás haciendo, o estoy contigo, o una palmadita en el hombro que nos arroje a la verdad de nuestros sueños. Es tan raro que todos estos actos, estas palabras, estos gestos, estas ropas, estas maneras, estos pasos, estas vidas, estos peinados, estas búsquedas, es tan raro ver que todo este afán por llegar a algo es porque un padre nos acepte, nos apruebe. Pero los verdaderos padres no aceptan porque no niegan; no aprueban porque no reprueban. Y es que el verdadero padre está perdido y no es ya un hombre, no es ya lo que sentiríamos que es un hombre. Y aunque tampoco sabemos si está en el cielo porque nunca jamás hemos llegado al cielo, nos queda muy alto, hay una fuerte sospecha de que está aquí muy cerca, y es así que lo buscamos, lo perseguimos, matamos y rompemos y se nos va la vida por él, por una mirada suya. Toda mujer, todo hombre conservan dentro de sí esta verdad de padre: él es lo único que da una clara dirección, él es lo único que da certeza en nuestro camino, él es el signo de que podemos despertar para siempre de este mal sueño, de esta sucia vida que se nos fue de nuestras manos. Es quizás entonces que nos asaltan preguntas como: ¿y cómo lo despertamos?, ¿y qué devoción debo tener?, ¿y qué religión profesar?, ¿y qué disciplina o técnica tomar para estar con él?, ¿y qué hago para que me escuche? Ver de un zarpazo la inutilidad de todas estas preguntas, ver de un zarpazo el miedo y la falta de confianza que está generando estas y muchas otras búsquedas es el único modo de inventarlo, de ser uno mismo eso que tanto se pedía, que tanto se anhelaba y aspiraba. Entonces se cierra el círculo eternamente y uno, aunque esté con muchos, permanece en un silencio que instante tras instante resplandece como el oro. 

Publicación en la Revista Teosófica Cubana, 1961

ANNIE BESANT en el congreso teosófico de 1893

No hay ninguna mujer, por débil que sea, ni hombre alguno, por insignificante que sea, que no tenga en su alma una de las fuerzas creadoras del Mundo. Según como piensa, sus pensamientos salen para modelar los pensamientos y las vidas de otros. Cuando emite pensamientos de amor y gentileza, todo el depósito de Amor en el mundo se llena hasta desbordar; y al contribuir de esta manera va formándose día tras día esa opinión pública que es la modeladora de las ideas de los hombres en mayor medida de lo que soñamos. De modo que en esto, todos, hombres y mujeres, contribuyen y llenan un papel. El poder mental nos hace Dioses creadores, y es así como se construye el futuro, y es así como la Raza asciende a lo Divino.

Un buen texto de Plotino

Retírate en ti mismo y contempla. Y si no te encuentras hermoso, imita al creador de una estatua, que la esculpe para que lo sea; aquí mutila, allí pule, ilumina esta línea, sutiliza aquella otra hasta que la estatua aparece bella. Hazlo tú también; despréndete de lo excesivo; endereza lo torcido; ilumina lo sombrío; trabaja para inflamarla de belleza y no ceses de cincelar tu estatua hasta que sobre ti brille el divino esplendor de la virtud, hasta que percibas la bondad final que mora seguramente en el tabernáculo sin mácula.

Otro pequeño poema

Caí,
pero los pájaros vinieron
en mi auxilio.

Diario de la rumba (Emilio Toledo M.)

Ésta fue una mañana excepcional, no sólo por el sol que vino a dar fin a una larga, difícil y muy seca noche, no sólo por la flaca lagartija verde (un verde peculiar) del tamañano de una mano abierta que iba caminando entre las plantas, saltando con lentitud, extremada atención y prudencia; lo fue también por la mujer y el hombre.
Frente a un grupo de más o menos cincuenta jóvenes, presentado por un maestro de música, uno dijo y explicó que para él hacer su propia música, su propio arte, es algo donde se es cien por ciento ilimitado. Siendo que es una escuela de instructores de arte donde los jóvenes se entrenan para ejercer y enseñar el divino acto de la creación, uno compartió su sentir y su pensar al momento de crear y también habló de la cualidad del juego, deleite, educación y libertad que existe ahí.
La música vive dentro de uno, dije. Y fue entonces que los jóvenes, junto a su maestro, se abrieron y respondieron con soltura, alegría y seriedad. Ellos me explicaron muchas cosas sobre los ritmos que corrían por sus venas. Hablaban de la "clave" y me explicaron que la "clave" es el corazón de la música. Es el tiempo que uno a fuerza debe llevar para crear música colectivamente.
Me dieron ejemplos de claves, de diferentes géneros musicales que existen en esta tierra y al momento de la rumba se levantaron algunos de ellos y con sonidos de su boca, su estómago y su garganta sincronizaron sonidos improvisados que poco a poco fueron creando una melodía viva como el pájaro de cuerpo verde, cabeza roja y cola azul que uno después vería caminar por estas mismas veredas.
A continuación el mismo maestro se unió con sus propios sonidos y entonces no sólo era una melodía, una clase de escuela; entonces la melodía era una fraternal unión entre el educador y el educando, una fiesta.
Y finalmente yo me agregué con discretos sonidos de ave. Fue algo difícil ya que la rumba es una música de mucha complejidad, pero sin duda de sencillez y humildad. Uno no había sido invitado pero quiso atreverse a tocar el corazón de esa música.
Entonces no sólo era una melodía, no sólo un ritmo, no sólo un motivo de sentirse alegres todos los que habitaban esa sala; también de sentirse cómplices de un misterio que por un instante nos hacía vernos y escucharnos semejantes, sin divisiones geográficas, de idiomas, de culturas, de pieles, de ropas. Todos éramos uno. ¿Y cómo era posible que a través de la rumba, una música despreciada, echa menos, no vendida, cómo es posible que la rumba y no las palabras, no las teorías, no los puntos de vista ni las evidencias nos hicieran llegar a los presentes, que parecíamos tan distintos, tan lejanos, a un nivel de comprensión absoluto y que no dejaba duda?
Pero la violencia, la mentira, el olvido y el poder nos mirarán con rechazo, con desdén, porque lo que nosotros propusimos hoy (los cincuenta soñadores, el maestro y yo), lo que en nosotros era coraje y compasión, no tiene nada que ver con el cultivo del dolor, la desigualdad y la esclavitud que proponen ellos.
Éste es nuestro canto, nuestro pensar, nuestro sentir.
Ésta es sólo una muestra de nuestra eterna virtud, la única que nos da carácter, identidad y unión.

Escuela de Instructores de Arte, afueras de La Habana, 18 de junio 2009.

Diario de Tania

I

El cuerpo sin cuerpo no es alguna cosa vieja. Si tú te haces responsable de ti mismo, si nos queremos conocer por completo y ahora mismo, no antes ni después, entonces habrá de ser revelado el cuerpo sin cuerpo para ti.

II

El único modo de acabar con el desprecio, con el hábito mental de estar dándonos desprecio, es valorándonos. Valorarse y aceptarse es verte desde tu grandeza. ¿Qué tan grande es? Ponerle medida es limitarla. ¿Qué forma tiene? No tiene forma, puede ser lo que tú quieras, tú le das la forma, si tú quieres puede ser un perro, una montaña, una flor.

Canción de mi tristeza

Tú que eres tú,
mar, cielo, sol,
¿por qué creen que te conocen?
¿por qué ya no te miran?
¿quiénes son ellos?
¿cómo les hago ver que estás aquí?

Les señalo al cielo
pero no comprenden.
Abro ventanas pero
después las cierran.
Lloro por el mar
y me tienen miedo.
Y entonces les señalo,
les canto, les abro,
les lloro el corazón,
pero me aterro al descubrir
que el corazón olvidaron.

Tú que eres tú,
¿qué haremos con ellos
que no son ellos?

Emil, La Habana, junio 2009.

Enseñanza de Ryōkan

Daigu Ryokan, cuyo nombre significa "gran tonto repleto de bondad", nació en 1758, al final de la era Tokugawa.

I

¿Quién dice que mis poesías son poesías?
Mis poesías no son poesías en absoluto.
Cuando comprendas
que mis poesías no son en verdad poesías,
podremos hablar de ellas.

II

¿De dónde vino mi vida?
¿Dónde irá?
Junto a las ventanas de mi tosca choza
busco en mi corazón en silencio profundo.
Aunque busco y busco,
no encuentro dónde empezó todo,
¿cómo voy a encontrar su final?
Ni el momento presente se puede captar;
todo cambia, todo es vacío:
este yo sólo existe por un momento en esa vacuidad.
¿Cómo decir si algo es o no es?
Es mejor quedarse con esos pensamientos pequeños,
dejar que las cosas sigan su curso sencillamente
y así, ser natural y tranquilo.

III

Tendido solo y enfermo en mi choza,
no veo a nadie en todo el día;
mi cuenco está en su saco, colgado en la pared,
mi bastón recogiendo polvo,
mis sueños van errantes por los montes y los campos,
mi corazón vuelve a la aldea a jugar.
Y allí me encuentro a todos los niños en el camino,
esperándome, como siempre.

IV (días antes de morir)

No distintos del rocío
que se va disipando de la hierba de Musashino,
todos podemos estar en el mundo
no más que un sueño pasajero.

V

Libre de ataduras, como una bruma arrastrada por el aire
me dejo llevar
hasta donde me quiera dejar el viento.

Al lado del camino

Tocoloro, Tocolorito

Qué lindo que es soñar

Polvo en el viento