Sonido Fulgor

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sábado, 9 de enero de 2010

Profundizando en Ryokan


Takuhodo wa
aze ga motekuru
cohíba kana

Para hacer el fuego
me está trayendo el viento
las hojas secas.


Entre los brotes,
una magnolia recién abierta.



katami tote
nanika nokosamu
haru wa hana
natsu hototogisu
aki wa momijiba

Me gustaría
dejar algún recuerdo:
en abril flores,
cucos en verano,
hojas de arce en el otoño.

La gente dice que se hacen monjes y practican zazen. Yo primero practico zazen y después me hago monje.

Desde que estoy en esta ermita
¿Cuantos años han pasado?
Cuando estoy cansado, extiendo las piernas
Si me siento bien, me voy a la montaña
Las alabanzas o las burlas del mundo
Nada significan
Sigo mi destino y solo tengo gratitud
Por este cuerpo recibido de mis padres

Día tras día
en recuerdo de mi dulce madre
me gusta ver el mar de la isla Sado
al alba y a la caída de la tarde.

TEISHIN A RYOKAN:
Encontrándome con usted
por primera vez en mi vida,
no consigo despertar
pensando que un dulce sueño
queda en mi oscuro corazón.

RYOKAN A TEISHIN:
En este mundo de sueños,
soñando, hablamos de sueños.
Raramente conocemos entonces
qué es o qué no es soñado.
Soñemos entonces tanto como queramos.

Recogiendo algunas palabras de los viejos maestros,
hago mis propios poemas.
Cuando el crepúsculo llega, salgo a caminar por la
vereda este.
Un pájaro de la primavera, temprano visitante, me
saluda en su vuelo.

viernes, 3 de julio de 2009

Enseñanza de Ryōkan


Daigu Ryokan, cuyo nombre significa "gran tonto repleto de bondad", nació en 1758, al final de la era Tokugawa.

I

¿Quién dice que mis poesías son poesías?
Mis poesías no son poesías en absoluto.
Cuando comprendas
que mis poesías no son en verdad poesías,
podremos hablar de ellas.

II

¿De dónde vino mi vida?
¿Dónde irá?
Junto a las ventanas de mi tosca choza
busco en mi corazón en silencio profundo.
Aunque busco y busco,
no encuentro dónde empezó todo,
¿cómo voy a encontrar su final?
Ni el momento presente se puede captar;
todo cambia, todo es vacío:
este yo sólo existe por un momento en esa vacuidad.
¿Cómo decir si algo es o no es?
Es mejor quedarse con esos pensamientos pequeños,
dejar que las cosas sigan su curso sencillamente
y así, ser natural y tranquilo.

III

Tendido solo y enfermo en mi choza,
no veo a nadie en todo el día;
mi cuenco está en su saco, colgado en la pared,
mi bastón recogiendo polvo,
mis sueños van errantes por los montes y los campos,
mi corazón vuelve a la aldea a jugar.
Y allí me encuentro a todos los niños en el camino,
esperándome, como siempre.

IV (días antes de morir)

No distintos del rocío
que se va disipando de la hierba de Musashino,
todos podemos estar en el mundo
no más que un sueño pasajero.

V

Libre de ataduras, como una bruma arrastrada por el aire
me dejo llevar
hasta donde me quiera dejar el viento.
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